فذلك الشئ إذن لا محالة « 1 » داخل في نفس الأمور « 2 » المحمولة ، وإن حذف « 3 » تجويزا « 4 » ، دخولا معينا « 5 » أو مبهما « 6 » لا يجب « 7 » أن يكون مقصودا « 8 » فيما تعين جمعه معه . وإذا « 9 » كان كذلك ، فإذا جمع على واجبه كان أيضا حقا . فكان حقا أن زيدا طبيب فاره في الخياطة أو بصير بالعين ، أو فاره في أمر ما وبصير « 10 » في أمر ما . على أن التمثيل بالبصير ردئ جدا ، لأن البصير « 11 » إذا عنى به البصير « 12 » بالعين مرة وعنى به أنه الفاره في صناعة ما ، كان ذلك باشتراك الاسم . ولكن قد عرض هاهنا شيئان مجازيان : أحدهما أن قيل لزيد : إنه فاره ، ولم يزد عليه لفظ آخر اتكالا على معرفة السامع بأنه فاره في كذا ، فلما جمع على حاله فقيل : طبيب فاره ، وكانت « 13 » العادة جرت « 14 » أنه إذا قيل هذا عنى به « 15 » طبيب فاره في الطب ، أوهم اجتماع اللفظين « 16 » مع جريان العادة أن معنى القول أنه يقول طبيب فاره في الطب « 17 » وهذا العارض ليس مما يوجبه نفس الأمر ، بل عادات العبارات « 18 » وما فيها من الإيهامات « 19 » والاختصارات ، والإيهامات والاختصارات مما لا يعتبر في حقيقة دلالة الألفاظ . وأما ما قالوه من مصير الكلام إلى الهذيان فهو حق ، لكن ما قاله الرجل المحكى ألفاظه أن الهذيان في قوة الكذب « 20 » متعلقا في ذلك بالإيهامات ليس هو من كلام أهل المعرفة بشيء ، فإن الالتفات إلى الإيهامات وأن « 21 » قائل كذا كأنه قال كذا من غير أن يكون قال كذا « 22 » بالحقيقة لفظا ولا معنى ولا لزوما ، بل قال ما هو كأنه ذاك

--> ( 1 ) لا محالة : + إما ب ، د ، س ، سا ، م ، ن ، ه ، ى ؛ + هو عا ( 2 ) الأمور المحمولة : الأمور المحمول ب ، سا ، عا ؛ الأمر المحمول س ، ه‍ ( 3 ) حذف : حذفت ن ( 4 ) تجويزا : تجوزا س ، سا ، ن ، ه . ( 5 ) معينا : متعينا عا ، ن ( 6 ) أو مبهما : ومبهما س ( 7 ) لا يجب : ولا يجب سا ؛ فيجب ع ، ن ، ى ( 8 ) مقصودا : مقصورا ع ( 9 ) وإذا : فإذا س . ( 10 ) وبصير : أو بصير س ، عا ، ه . ( 11 ) البصير ( الأولى ) : ساقطة من سا ( 12 ) البصير ( الثانية ) : المبصر د ، سا ، عا ، م ، ن ، ى . ( 13 ) وكانت : فكانت ع ، ى ( 14 ) جرت : ساقطة من س ، ه‍ ( 15 ) به : + إنه س ، ه ، ى . ( 16 ) اللفظين : اللفظتين ب . ( 17 ) أوهم . . . . الطب : ساقطة من ع . ( 18 ) العبارات : العبادات ه . ( 19 ) والإيهامات والاختصارات : ساقطة من سا . ( 20 ) الكذب : الكاذب ب ، د ، س ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى . ( 21 ) وأن : بأن ع . ( 22 ) كذا : كذلك س ، ه ؛ كذاك عا .